ב"ה יצא לאור הפרויקט החדש מבית אוצר החכמה מפרשי האוצר.
יש שם אפשרות להורידו בגיסת דמו, מה הפירוש?
יש שם אפשרות להורידו בגיסת דמו, מה הפירוש?
גירסת דמו הוא שימוש מוגבל בתוכנה לצורך התנסות.יש שם אפשרות להורידו בגיסת דמו, מה הפירוש?
אני למשל עורך ביאורי תוספות, וזה מאד נח ללחוץ על התוספות ולקבל רשימה של מי שדיבר על התוספות הזה (כרגע הם קישרו רק ספרים שנכתבו על סדר הדף).רבותי, למה זה טוב?
מה זה יועיל ויוסיף לי כעורך תורני?
איך נכנסים לזה?אגב, הגירסא המקוונת פתוחה כרגע לשימוש חופשי.
איך נכנסים לזה?
לא רק.(כרגע הם קישרו רק ספרים שנכתבו על סדר הדף)
יועיל המון!מה זה יועיל ויוסיף לי כעורך תורני?
יש אפשרות סינון לפי פירושים, הגהות, ציונים ושיעורים.אם היה אפשרות שהלומדים ידרגו את חשיבות המפרש לפי התועלת שמפיקים ממנו.
היכן בדיוק מורידים אותו?ב"ה יצא לאור הפרויקט החדש מבית אוצר החכמה מפרשי האוצר.
יש שם אפשרות להורידו בגיסת דמו, מה הפירוש?
כאןהיכן בדיוק מורידים אותו?
למי יש את התעוזה לדרג את המפרשים לפי חשיבות ותועלת???השאלה היא מה התועלת ללומד המצוי. הרי ריבוי חומר בדרך כלל אינו תורם להבנה.
אם היה אפשרות שהלומדים ידרגו את חשיבות המפרש לפי התועלת שמפיקים ממנו. יתכן כי המיזם היה יותר מדבר אלי
כל ת"ח שמתעמק בסוגיא יודע מכבר איזה הם עיקרי המפרשים הנצרכים לסוגיא, ואלה הם הרחבת דברים שניתן לדלג עליהם.למי יש את התעוזה לדרג את המפרשים לפי חשיבות ותועלת???
השאלה אם אתה מרגיש נח עם הרעיון שתכתוב על החתם סופר "מענין בינוני" ולעומתו המרחשת יקבל דירוג 10, וכיוצא בזה,כל ת"ח שמתעמק בסוגיא יודע מכבר איזה הם עיקרי המפרשים הנצרכים לסוגיא, ואלה הם הרחבת דברים שניתן לדלג עליהם.
ואתה מרגיש נח עם זה שבגמרות הנדפסות המהרש"א והמהר"ם נמצאים בנפרד, המפרשים המקצרים נדחפים בצפיפות בסוף הגמרא, או במהדורות שלנו בילקוט מפרשים, כשבעוז והדר ייחדו מקום לרש"ש, והמאריכים נמצאים בארון הספרים?!השאלה אם אתה מרגיש נח עם הרעיון שתכתוב על החתם סופר "מענין בינוני" ולעומתו המרחשת יקבל דירוג 10, וכיוצא בזה,
הרי אתה אומר בעצמך שזה לפי קיצור ואריכות ולא לפי חשיבות.ואתה מרגיש נח עם זה שבגמרות הנדפסות המהרש"א והמהר"ם נמצאים בנפרד, המפרשים המקצרים נדחפים בצפיפות בסוף הגמרא, או במהדורות שלנו בילקוט מפרשים, כשבעוז והדר ייחדו מקום לרש"ש, והמאריכים נמצאים בארון הספרים?!
יש אמרה ידועה, אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם, אם אנו נתייחס אל הקדמונים כאל מלאכים אזי אנחנו בני אדם, אבל אם ראשונים נחשבים בעינינו כבני אדם, מבלי הרתיעה והיראה הנדרשת אל מול הדר גאונם, אזי אנו כחמורים...ואתה מרגיש נח עם זה שבגמרות הנדפסות המהרש"א והמהר"ם נמצאים בנפרד, המפרשים המקצרים נדחפים בצפיפות בסוף הגמרא, או במהדורות שלנו בילקוט מפרשים, כשבעוז והדר ייחדו מקום לרש"ש, והמאריכים נמצאים בארון הספרים?!
אין מנוס מלומר, שעורך תורני מוצלח, הוא זה שמבין בלימוד, ברמה שיודע לדרג את הראשונים והאחרונים לפי רמת הישרות, הגאונות, והבקיאות. כשלומדים הרבה מפרשים, ומבינים אותם לעומק, בצירוף הבנת הסוגיא לעומק, אוטומטית מתפתח סולם הערכה.יש אמרה ידועה, אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם, אם אנו נתייחס אל הקדמונים כאל מלאכים אזי אנחנו בני אדם, אבל אם ראשונים נחשבים בעינינו כבני אדם, מבלי הרתיעה והיראה הנדרשת אל מול הדר גאונם, אזי אנו כחמורים...
הוא אשר אמרתי, הגרד"צ הילמן לא הסכים בשום אופן לשמוע דירוג שמישהו בן זמנינו יקבע מיהו מגדולי הראשונים ומיהו מקטניהם, גם אם לטענתו הוא "עורך תורני מוצלח שיודע לדרג את הראשונים לפי רמת הישרות שבדבריהם"כמה נהניתי מהסיפור על הגרד"צ הילמן, שכששמע אחד שמדבר על הריטב"א ש'היה מגדולי הראשונים', אמר לו שאין לו זכות לומר כך, עד שלא יתן רשימה של ראשונים שהם פחותים ממנו...
אל תחמיצו!!!
מנוי פרימיום באתר פרוג, יקפיץ את המוניטין שלך לקהל גדול שאסור לך להחמיץ!
ועכשיו בהזדמנות, מבצע פסח 10% הנחה ברכישת מנוי שנתי!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר לההצטרף
אליהם ממש עכשיו:
2.04
כ"ג אדר ב'
השקה חגיגית
חדש בפרוג
קורס חדשנות AI ובינה מלאכותית
14 שיעורים מפוצצים תוכן על כלי הAI השונים ליצירת תמונות וויז'ואל, עריכת וידאו ומושן, כתיבה ורעיונות, אפיון ועיצוב אתרים ועוד המון!
ההרשמה נפתחה!
20.03
י' אדר ב'
פתיחת מסלול
עיצוב ואדריכלות פנים
מלגות גבוהות!
26.03
טז' אדר ב'
פתיחת מסלול
מאסטר בשיווק דיגיטלי
מלגות גבוהות!
8.05
ל' ניסן
פתיחת מסלול
אוטומציות עסקיות, בוטים והטמעת מערכות מידע
מלגות גבוהות!
9.05
א' אייר
ירושלמי?
יש לנו מלגה מטורפת עבורך! קורס במימון כמעט מלא!!
אוטומציות עסקיות, בוטים והטמעת מערכות מידע
ההרשמה בעיצומה
28.05
כ' אייר
פתיחת מסלול מורחב:
פיתוח ובניית אתרים
מלגות גבוהות!
תהילים פרק קכא
א שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי:ב עֶזְרִי מֵעִם יְהוָה עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ:ג אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ:ד הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל:ה יְהוָה שֹׁמְרֶךָ יְהוָה צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ:ו יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה:ז יְהוָה יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ:ח יְהוָה יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: