ביקורת ספרות הילד המשיח - שולי רנד

[Natan Galant]

כרגע זה עולה 20 ש''ח * 12 לא כולל מע''מ, אלא אם כן יש אפשרות דרך הרב @מ"ם

נארגן לך מגבית, נראה לי.
כל אחד - אחד שקל.
אחרי שתשנה את השם שלך למשהו קליט (יעקב השודד / יעקב הקברניט / התותח יעקב / יעקב הטייח / יעקב הענק / יעקב האגדי / יעקב החיפאי / הרה"צ יעקב ני"ו) - תבטל חזרה את המנוי.

 

[m a r g a l i t]

לא מקצועית

לא מסכימה עם זה, אבל אנחנו לא בפורום מוזיקה אז נשאיר את זה ככה.

 

[יעקב1245]

לא מסכימה עם זה, אבל אנחנו לא בפורום מוזיקה אז נשאיר את זה ככה.

היא דיברה על עצמה, לא על המוזיקה

 

[יעקב1245]

אני שומע רבות מאנשים על העומק המופלא של השיר הזה
אפילו תו ממנו לא חדר אל ליבי העיקש
גם אחרי שקראתי את הביקורת, ושמעתי את השיר אי אלו פעמים
עדיין נותרתי אדיש כלפיו, כאילו הוא רק אוסף של מילים, עם ערימה של תווים.
מישהו מזדהה?

כמדומני שהנושא כאן הוא לא עומק או שטחיות.
יותר הייתי מניח את הדגש על האימון שהקורא רוחש למחבר, והאם נשמעת הכנות של המשורר.
כמו שכתב @Natan Galant שבאופן כללי האלבום הזה מרגיש כמו תיאטרון של הצגה מושקעת במיוחד (וכמו שרמז, יותר מידי).
אני באופן אישי, בלי 'רצוא ושוב' הייתי משוכנע ש'נקודה טובה' היא סתם תמימות מטופשת. הוא גם עבר כמה דברים בינתיים.

 

[יואל ארלנגר - קקטוס]

נראה לי שזאת לא המנגינה- זה הקול והשירה של שולי שקצת קשה להתרגל אליהם (וכשמתרגלים- מתמכרים).
המנגינה דווקא מאוד משרתת את המילים, הקו המלודי עולה ויורד בדיוק בנקודות המתאימות,
כשצריך עוצמה יש דיסוננסים או צלילים כרומטיים.
איך שולי אומר "הכל מתוקתק עד התק הקטן" (בשיר 'סיעתא דשמיא')

את הקול והשירה של שולי רנד לא צריך להכיר לי, אני איתו למעלה מעשור, והוא אחד החזקים בפלייליסט שלי.
הקו המלודי של השיר הזה לא מושלם, הוא אולי יפה מוזיקלית, אבל לי הוא מעביר תחושה של חוסר ביטחון לגבי המסר, מה שקורה אגב בשיר עץ ופרי, שהקו המלודי שלו מייסר, וכן בשירים "החקלאים", שיר שמשלב מלודיה מעניינת בפני עצמה, בפזמון שנשמע כמו דקלום של חבורת נוער גאה, במקום תחינה ותפילה לכפרה.
באופן כללי הרעיון של הילד המשיח נראה לי כמו הצצה לחלום של בן אדם אחר, שנותן לי לראות דרך חור מנעול צר את התחושות והתקוות שלו, אני לא מוצא את עצמי בשיר, והילד המשיח צועק אל תוך ליבו הפצוע של שולי רנד, אני רואה את הדם נשפך, אבל הוא דם של מישהו אחר.
במקום להתעורר אני חש חמלה על הניתוח שהוא חווה, ואני שמח שהוא כבר התעורר ונמצא בחדר התאוששות.

 

[שרה.]

תודה, ביקורת מיוחדת.
ספציפית את השיר הזה ניסיתי כמה פעמים להסביר לעצמי ולא הצלחתי. עכשיו, אחרי ניתוח מעמיק כל כך, אני מבינה אותו אחרת לגמרי...

אגב, החזרתיות על מילים, שהזכרת בהודעה השניה, קיימת גם בשיר "רפאל" שלו. גם שם זה מעורר השתאות.

 

[אברוּמי]

אני לא מוצא את עצמי בשיר, והילד המשיח צועק אל תוך ליבו הפצוע של שולי רנד, אני רואה את הדם נשפך, אבל הוא דם של מישהו אחר.
במקום להתעורר אני חש חמלה על הניתוח שהוא חווה, ואני שמח שהוא כבר התעורר ונמצא בחדר התאוששות.

להתענג מהדימויים ומהסרקאזם.
השערה שלי; רוב הנהנים מהשיר שמעו אותו ככל הנראה לפני קריאת הנושא כאן.
ורוב אלו שלא, כנראה קראו עליו באתרא הדין וניגשו להאזין לו בדחילו, רחימו וכזיבו...

 

[יואל ארלנגר - קקטוס]

להתענג מהדימויים ומהסרקאזם.
השערה שלי; רוב הנהנים מהשיר שמעו אותו ככל הנראה לפני קריאת הנושא כאן.
ורוב אלו שלא, כנראה קראו עליו באתרא הדין וניגשו להאזין לו בדחילו, רחימו וכזיבו...

אני חייב להודות שלמרות ששמעתי אותו הרבה פעמים לפני זה
אחרי הקריאה של הביקורתת, ניגשתי והאזנתי לו בדחילו, ונהנתי ממנו יותר.
ובכלל בעת הדיגיטלית חסרה לנו ההנאה של לשבת על הספה עם החוברת של המילים, ולהאזין תוך כדי לשיר..

 

[+shira]

את הקול והשירה של שולי רנד לא צריך להכיר לי, אני איתו למעלה מעשור, והוא אחד החזקים בפלייליסט שלי.
הקו המלודי של השיר הזה לא מושלם, הוא אולי יפה מוזיקלית, אבל לי הוא מעביר תחושה של חוסר ביטחון לגבי המסר, מה שקורה אגב בשיר עץ ופרי, שהקו המלודי שלו מייסר, וכן בשירים "החקלאים", שיר שמשלב מלודיה מעניינת בפני עצמה, בפזמון שנשמע כמו דקלום של חבורת נוער גאה, במקום תחינה ותפילה לכפרה.
באופן כללי הרעיון של הילד המשיח נראה לי כמו הצצה לחלום של בן אדם אחר, שנותן לי לראות דרך חור מנעול צר את התחושות והתקוות שלו, אני לא מוצא את עצמי בשיר, והילד המשיח צועק אל תוך ליבו הפצוע של שולי רנד, אני רואה את הדם נשפך, אבל הוא דם של מישהו אחר.
במקום להתעורר אני חש חמלה על הניתוח שהוא חווה, ואני שמח שהוא כבר התעורר ונמצא בחדר התאוששות.

אולי זה בדיוק מה שהמלודיה באה לבטא, בלבול. חוסר קוהרנטיות. מה לכל השדים קורה כאן - - -
ככה זה עם חלומות.
ובעץ ופרי - וודאי שהקו צריך להיות מייסר. כי התוכן המילולי הוא הדבר הכי כואב שקראתי מאז מגילת איכה.

 

[דיונון]

לי הפרשנות נשמעת קצת תלושה בחלקים מסוימים, ולא נראה לי שאליה התכוון @ר' שולי.
עניין החזרה על המילים, לדעתי זו סוג של השלמה וייפוי לקטסט, לא מעבר.
אמנם בטוב טעם, אבל אין כאן כוונות עמוקות ב'יושב או עומד, תפוח או אגס'.
ו... אהבתי את השיר ואת המנגינה עד תום.
וכיון שנגענו ביוצר המופלא הזה - הייתי שמח לדון בכל השירים שלו, אבל אין עיתותי בידי. אם מישו מתנדב להרים את הכפף, ברכות על ראשו.
ואולי אפילו שולי יצטרף אלינו יום אחד לחלוקת תובנות.

 

[RACHELIZ]

באופן כללי הרעיון של הילד המשיח נראה לי כמו הצצה לחלום של בן אדם אחר, שנותן לי לראות דרך חור מנעול צר את התחושות והתקוות שלו, אני לא מוצא את עצמי בשיר, והילד המשיח צועק אל תוך ליבו הפצוע של שולי רנד, אני רואה את הדם נשפך, אבל הוא דם של מישהו אחר.

אני גם הרגשתי כך.
לא התחברתי לשיר הזה. בקשר לשולי, הילדים שלי הקטנים יודעים לדקלם את השירים שלו בע"פ, כך שהוא אחד המועדפים עלינו.
רק מה, דמיינתי אותו קם אחרי החלום המוחשי שלו ומרגיש צורך עז לכתוב אותו. אז בעקבות חלום מוחשי שלי אי פעם, הצלחתי להתחברתי לכך שהוא הרגיש משהו וזה היה עוצמתי בשבילו. אבל לא בשבילי...

 

[עטרה ד]

ק מה, דמיינתי אותו קם אחרי החלום המוחשי שלו ומרגיש צורך עז לכתוב אותו.

לא בהכרח.
אני חשבתי אחרת.
אולי הוא רצה שהמסר
(מָתַי כְּבָר תִּתְעוֹרֵר, אַתָּה
מָתַי סוֹף סוֹף תְּגַלֶּה
לֹא בַּשָּׁמַיִם הִיא ַרַק בְּפִיךָ
וּמִלְּבָבְךָ חֶסְרוֹנְךָ תְּמַלֵּא)
ייכנס בדרך יותר מענינת.
שאנחנו נבין שאנחנו מתפללים לגאולה פרטית וכללית, אבל בתכל'ס- אנחנו לא באמת עושים עם עצמנו משהו בעולם המעשה למען זה,
כמו שהייטבתי להכיר את שיריו של רנד, היה מסר, והוא שזר את החלום.

 

[RACHELIZ]

לא בהכרח.
אני חשבתי אחרת.
אולי הוא רצה שהמסר
(מָתַי כְּבָר תִּתְעוֹרֵר, אַתָּה
מָתַי סוֹף סוֹף תְּגַלֶּה
לֹא בַּשָּׁמַיִם הִיא ַרַק בְּפִיךָ
וּמִלְּבָבְךָ חֶסְרוֹנְךָ תְּמַלֵּא)
ייכנס בדרך יותר מענינת.
שאנחנו נבין שאנחנו מתפללים לגאולה פרטית וכללית, אבל בתכל'ס- אנחנו לא באמת עושים עם עצמנו משהו בעולם המעשה למען זה,
כמו שהייטבתי להכיר את שיריו של רנד, היה מסר, והוא שזר את החלום.

אולי...

 

[דיונון]

לא בהכרח.
אני חשבתי אחרת.
אולי הוא רצה שהמסר
(מָתַי כְּבָר תִּתְעוֹרֵר, אַתָּה
מָתַי סוֹף סוֹף תְּגַלֶּה
לֹא בַּשָּׁמַיִם הִיא ַרַק בְּפִיךָ
וּמִלְּבָבְךָ חֶסְרוֹנְךָ תְּמַלֵּא)
ייכנס בדרך יותר מענינת.
שאנחנו נבין שאנחנו מתפללים לגאולה פרטית וכללית, אבל בתכל'ס- אנחנו לא באמת עושים עם עצמנו משהו בעולם המעשה למען זה,
כמו שהייטבתי להכיר את שיריו של רנד, היה מסר, והוא שזר את החלום.

בדיוק כך.

 

[RACHELIZ]

אבל זה לא סותר לכך שיתכן וחלם את החלום ואז באו לו כל מיני הקשרים...

 

[יעקב1245]

כמו שהייטבתי להכיר את שיריו של רנד, היה מסר, והוא שזר את החלום.

 

[+shira]

הבלבול בשיר היה אותנטי. וכמו שרבים אמרו, הוא בא לידי ביטוי גם במלודיה.
ולכן ההימור שלי הוא שחלום אמיתי היה כאן איפשהו, והמסר בא אחר כך.