בכל זאת הרע''ב הוצרך לפרש 'שותף לשכניו' 'שותף עם שכניו', והיינו משום שהמשמעות הראשונית של 'שותף ל' הוא שהשני הוא העיקר והוא רק הטפל.'בַּעַל הַבַּיִת שֶׁהָיָה שֻׁתָּף לִשְׁכֵנָיו' (עירובין ו,ה) - ר"ע מברטנורה: שהוא שותף עם שכניו
מכאן של'שותף ל-' יש אותה משמעות כמו 'שותף עם', ובכ"ז אינך משווה את האדם לבהמתו כשאתה כותב 'ל' במקום 'עם'.
ותפקידנו בתור עורכים הוא לפרש ולא לסתום.