נכון יש, טעיתי, השאלה למה הכוונה, בודדת זה במובן של לבד (כמו יחידה בודדת) ובודדה זה במובן חברתי
על מילוג אי אפשר כל-כך לסמוך, מיטב ידיעתי. הקישור השני חסום לי.
אבל מעניין לשאול על זה באקדמיה ללשון...נכון יש, טעיתי, השאלה למה הכוונה, בודדת זה במובן של לבד (כמו יחידה בודדת) ובודדה זה במובן חברתי
חיפשתי ולהפתעתי לא מצאתי את הצורה מַפְעִילָה לא במקרא ולא בש"ס. אבל בירושלמי כן פעמים ספורות. זה יכול לסייע לצורבים.בהפעיל - מפעלת ומפעילה (מַתְאֶמֶת - מַתְאִימָה)
נחי ע"ו וכן הכפולים בצורתם החסרה מ"ם ההווה בפיעל ובפועל הם דבר אחד, ומה שכתבתי לגבי יחידה בבנין קל זה דבר אחר. הצורה שונה ג"כ: בקל הווה יחידה עה"פ בשווא (או בחטף במקום הנצרך לכך) ולא בצירי.בגזרת השלמים הצורה הרגילה של בנין קל היא שׁוֹמֵר/שׁוֹמֶרֶת, אוֹכֵל/אוֹכֶלֶת.
אך ישנה גזרה המכונה גזרת נחי ע"ו, שבניין פיעל ביחיד נראית כמו בנין קל בשלמים, כמו סוֹרֵר (שורש ס.ו.ר), רוֹמֵמָה (שורש ר.ו.מ), נפש שׁוֹקֵקָה (שורש ש.ו.ק), משך ידו את לוֹצְצִים (שורש ל.ו.צ), ועוד. כל אלה הם בעצם בבנין פיעל ומקבילים למשקל קִטֵּל בגזרת השלמים. אלה בנקבה הופכים לשׁוֹקֵקָה, סוֹרֵרָה, רוֹמֵמָה, לוֹצֵצָה וכעזה"ד. איך מצאתי אותם? עברתי על רשימת השרשים מגזרת נע"ו בתוכנת הניקוד המעולה רב-נקד, שאגב עלתה גירסה אתמול ויש פה עדכון על החידושים.
מצד שני, יש מקומות בתנ"ך שכתוב סוֹרֶרֶת, והשאלה אם יש פה הכרזה על שורש שונה (ס.ר.ר, "כפרה סוררת סרר ישראל") או פשוט התגלגלות הלשון. ברור שמבחינה היסטורית יש פה פתח להיווצרות שרשים חדשים מגזרת הכפולים. יש לי הרבה דוגמאות לכאלה, אך לא אלאה אתכם. או אולי חיזוק הטענה שגם נע"ו וגם הכפולים שורש אחד להם, בעל שתי אותיות.
חיפשתי ולהפתעתי לא מצאתי את הצורה מַפְעִילָה לא במקרא ולא בש"ס. אבל בירושלמי כן פעמים ספורות. זה יכול לסייע לצורבים.
ולאיזו קבוצה שייכת 'בודדה'?נחי ע"ו וכן הכפולים בצורתם החסרה מ"ם ההווה בפיעל ובפועל הם דבר אחד, ומה שכתבתי לגבי יחידה בבנין קל זה דבר אחר. הצורה שונה ג"כ: בקל הווה יחידה עה"פ בשווא (או בחטף במקום הנצרך לכך) ולא בצירי.
אם כן, מכאן ההזדהות המוחלטת שלי.כללי הנטיה של השלמים בבנין פעל מתוך ספר 'הדקדוק העברי השמושי' מאת פרופ' משה גושן-גוטשטיין, זאב ליבנה ושלמה שפאן, שמתוכו למדו בני דורי דקדוק:
עכשיו הבנתי למה שאלת...מה נכון?
ואם שתיהן - האם יש הבדל?
אם לא התחברת, אפשר גם לעשות אועכשיו הבנתי למה שאלת...
שאלה טובה וראויה לחקירה בפני עצמה...@אפכא מסתברא @חגי פאהן - אלופים אתם!
אני מנסה לעקוב...
ולפי מה שהבנתי 'נוטרה' אמורה להנקד בשוא ולא בצירה.
שָׂמֻנִי נֹטֵרָה אֶת הַכְּרָמִים.
או שפספסתי לגמרי?
האבן עזרא כותב ש'נוטרה' שבפסוק הוא תואר.שאלה טובה וראויה לחקירה בפני עצמה...
איך זה מסתדר עם "את הכרמים"?האבן עזרא כותב ש'נוטרה' שבפסוק הוא תואר.
לא חשבתי על זה.איך זה מסתדר עם "את הכרמים"?
בדוגמא זו שהבאת המלה השניה היא פועל בעבר פיעל, לא בהווה קל...'הבּוֹדֵדָה בּוֹדְדָה את עצמה'.
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר לההצטרף
אליהם ממש עכשיו:
2.04
כ"ג אדר ב'
השקה חגיגית
חדש בפרוג
קורס חדשנות AI ובינה מלאכותית
14 שיעורים מפוצצים תוכן על כלי הAI השונים ליצירת תמונות וויז'ואל, עריכת וידאו ומושן, כתיבה ורעיונות, אפיון ועיצוב אתרים ועוד המון!
ההרשמה נפתחה!
20.03
י' אדר ב'
פתיחת מסלול
עיצוב ואדריכלות פנים
מלגות גבוהות!
26.03
טז' אדר ב'
פתיחת מסלול
מאסטר בשיווק דיגיטלי
מלגות גבוהות!
8.05
ל' ניסן
פתיחת מסלול
אוטומציות עסקיות, בוטים והטמעת מערכות מידע
מלגות גבוהות!
9.05
א' אייר
ירושלמי?
יש לנו מלגה מטורפת עבורך! קורס במימון כמעט מלא!!
אוטומציות עסקיות, בוטים והטמעת מערכות מידע
ההרשמה בעיצומה
28.05
כ' אייר
פתיחת מסלול מורחב:
פיתוח ובניית אתרים
מלגות גבוהות!
תהילים פרק קיט ב'
ט בַּמֶּה יְזַכֶּה נַּעַר אֶת אָרְחוֹ לִשְׁמֹר כִּדְבָרֶךָ:י בְּכָל לִבִּי דְרַשְׁתִּיךָ אַל תַּשְׁגֵּנִי מִמִּצְוֹתֶיךָ:יא בְּלִבִּי צָפַנְתִּי אִמְרָתֶךָ לְמַעַן לֹא אֶחֱטָא לָךְ:יב בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה לַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ:יג בִּשְׂפָתַי סִפַּרְתִּי כֹּל מִשְׁפְּטֵי פִיךָ:יד בְּדֶרֶךְ עֵדְוֹתֶיךָ שַׂשְׂתִּי כְּעַל כָּל הוֹן:טו בְּפִקֻּדֶיךָ אָשִׂיחָה וְאַבִּיטָה אֹרְחֹתֶיךָ:טז בְּחֻקֹּתֶיךָ אֶשְׁתַּעֲשָׁע לֹא אֶשְׁכַּח דְּבָרֶךָ: