אוהב אותו כבן - זה יותר מבן/פחות מבן/או ממש כמו הבן ?

[יועצת נישואין]

?
מקורות בבקשה

 

[שלחן עורך]

כ זה כמו. למה לחשוב אחרת?

 

[אבא ל6]

בפר' בא מופיע "כחצות הלילה, ואומר רש"י כחצות ולא בחצות או לפניו או לאחריו,
א"כ זה לא ממש אלא בערך או יותר או פחות.

 

[95995959595]

בפר' בא מופיע "כחצות הלילה, ואומר רש"י כחצות ולא בחצות או לפניו או לאחריו,
א"כ זה לא ממש אלא בערך או יותר או פחות.

נכון, אבל אין כאן השוואה.

 

[סטודיו לגרפיקה]

?
מקורות בבקשה

השאלה לא כ"כ מובנת...
ברור ש"כ-" הכוונה היא בדיוק כמו.
ואם ביקשת מקורות-
קראתי בספר "עמודיה שבעה" (של ר' אברהם גניחובסקי זצוק"ל - הנהגות הבית)
על דברי הרמב"ם בחיובי ההנהגה של איש כלפי אשתו
"אוהבה כגופו"
"ומכבדה יותר מגופו"
למה פה נאמר "כגופו", ופה נאמר "יותר מגופו" ?
ותשובתו:
הרמב"ם רצה להגיד שהבעל צריך לעשות את המקסימום כלפי אשתו, וא"כ בעניין אהבה לא שייך לאהוב את השני יותר ממה שהאדם אוהב את עצמו - שזו האהבה המקסימלית ששייכת, ולכן נכתב "כגופו".
ואילו בעניין כבוד, שהאדם לא מכבד את עצמו בכל הכבוד השייך במציאות, א"כ הבעל צריך לכבדה "יותר מגופו"
יהיו הדברים לעילוי נשמתו

 

[יועצת נישואין]

כוונתי בשאלה היא
האם אפשר לכתוב את זה במשמעות של יותר מבן
כי בדרך כלל הכוונה
לא אותו דבר אלא פחות

 

[דיונון]

"כי כגבה שמים על הארץ גבר חסדו על יראיו. כרחק מזרח ממערב הרחיק ממנו את פשעינו. כרחם אב על בנים רחם יהוה על יראיו" (תהלים קג יא-יג).
לכאורה כאן המשל פחות מהנמשל.
אך אין זו ראיה כי כאן לא בא למשול את מדת הרחמים אלא את מהות המידה - שהיא אין סופית.
כלומר, שמילולית אכן כ' הדמיון מדמה לאותו דבר כמו במשל, ולא יותר מכך.
אלא שכאן בא להמשיל את ענין ההפלגה והאין-סופיות (כמו בפער שבין מזרח ומערב, וכן ברחמי האב על בנו שאין להם מדה - אלא נצחיים הם) ולא את המידה המדויקת דווקא.

 

[עוגת בוקר]

כיפורים כ"פורים"

 

[סטודיו בול]

כוונתי בשאלה היא
האם אפשר לכתוב את זה במשמעות של יותר מבן
כי בדרך כלל הכוונה
לא אותו דבר אלא פחות

לכאורה לא.
אם רוצים לכתוב שאהבה יותר מבן צריך לציין זאת, כי מהנ''ל מבינים שזה קרוב לאהבה של בן, בטח שלא יותר.